無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第51首
原文
無根樹，花正風，隨風起舞，氣轉無形。心如止水，意走無聲，有無之際，道在其中。
現代日本語
根のない木に、風に舞う花が咲く。
風に乗って舞い上がり、気は形を持たずに巡る。
心は静かな水面のように澄み、意は音もなく走る。
有と無のはざまに、道は息づいている。
解釈
この詩は、「無形にして形あるもの」「心の静と意の流れ」「道は有と無の間にある」という太極思想の本質を詠んでいます。
【1】無根樹，花正風（むこんじゅ はなまさにかぜなり）
風に応じて揺れる花は、固定された根がなくとも流れとともに生きる姿を象徴。自由にして調和する心の姿です。
【2】隨風起舞，氣轉無形（かぜにしたがい まいあがり きはかたちをもたず）
風に合わせて舞い、気は目に見えない形で巡る。気の「無形の実在」、動きの中での気の「柔と変化」を表します。
【3】心如止水，意走無聲（こころはしすいのごとく いはこえなくはしる）
心が澄んでいれば、意は音もなく自在に動く。これは「内静外動」の実践、つまり内面の静けさと外側の自然な動きの共存を意味します。
【4】有無之際，道在其中（うむのさいに みちはそのなかにあり）
あるものとないものの境界にこそ「道」があるという、陰陽を超えた中庸の道理を示す一節です。
太極拳との関連解釈
第51首は、太極拳の修養において極めて深い境地である「無形の動き」「止水の心」「無音の意」「道の中庸的理解」を象徴します。
【1】無根樹，花正風：流動性の極意
太極拳の動作は常に柔らかく、流れるように続くべきである。根のない木に咲く風の花は、抵抗せず、自然に委ねる姿勢の表れです。
【2】隨風起舞，氣轉無形：招式・散手の無形応対
相手の動きや意図に反応しながら、気を滞らせず、形を超えて自在に動く。技の「無形」は、究極の「変化」に通じます。
【3】心如止水，意走無聲：静中動、動中静の実現
心は揺れず、穏やかな湖のように保ち、意は静かに、しかし素早く、相手より早く動いている。太極拳ではこの「先手後発、発而不中」が鍵です。
【4】有無之際，道在其中：拳の型と型の外
套路（型）は「有」であり、自由な応用は「無」。この両者を使い分ける意があってこそ、「道」に至る稽古が完成されます。
