無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第99首
原文
無根樹，花正飛，氣化虛空道自歸。陰陽兩儀歸太極，一氣流行妙理微。
現代日本語
根のない木に、花が今まさに飛び立つ。
気が虚空へと変化し、道は自然とそこに帰する。
陰と陽、二つの理は太極へと統合され、
一つの気が流れ広がるとき、その奥深い理が現れる。
解釈
この詩は、「気の解脱」「陰陽の統合」「太極の本源性」「一気貫通の境地」を語っています。飛び立つ花は、束縛から解き放たれた意の象徴であり、空と道が交わる場所へと導かれる姿です。
【1】無根樹，花正飛（むこんじゅ はなまさにとぶ）
根のない木の花が、いままさに空へ舞い上がる。この「飛」は、解脱・超越・自由の象徴であり、身体と意が束縛から解放された境地を表します。
【2】氣化虛空道自歸（き きょくうとかし みちはおのずからきす）
気が精妙になって虚空と一体となれば、道（タオ）は自然とそこに現れる。道を追い求めずとも、気が整えば「道に帰る」のです。
【3】陰陽兩儀歸太極（いんよう りょうぎ たいきょくにきす）
陰と陽、天と地、静と動という二元性が、すべて太極という一に帰着する。これは対立の調和と、あらゆる分離の源への統一を示しています。
【4】一氣流行妙理微（いっき りゅうこうすれば みょうりあらわれる）
一元の気が全身・全宇宙に流れるとき、そこに極めて精妙な理（ことわり）が現れる。これは「一気貫通」「神気合一」の境地です。
太極拳との関連解釈
【1】無根樹，花正飛：心身の解放と動きの自由
太極拳の達人は、形にとらわれず、意が動けば身体が自然に舞う。その姿は「飛ぶ」ように軽やかで、重力に縛られないような感覚を持つ。
【2】氣化虛空道自歸：気の循環が道を成す
内気がしっかり巡れば、外に求めることなく「道」は内に成る。気を動かし、気を鎮めることによって、太極拳の動きはすべて自然の法に合う。
【3】陰陽兩儀歸太極：二極の統合が技を生む
太極拳は、対極的なものの融合によって動きが生まれます。攻守・剛柔・虚実のバランスが、太極という「一」に帰することが核心です。
【4】一氣流行妙理微：全身に通じた気が妙理を生む
一気とは、分断されていない滑らかな内なる流れです。これが身体に貫かれるとき、技は言葉を超えた「妙理（精妙な理法）」となって発現します。
