無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第83首
原文
無根樹，花正圓，氣歸中宮性自全。陰陽開合從心發，太極無聲勝有言。
現代日本語
根のない木に、花は円満に咲いている。
気は中宮（丹田）に帰し、性（本性）は自然と完全となる。
陰と陽の開合は心から発し、
太極の働きは声なき中に言葉以上の力がある。
解釈
この詩は、「内に満ちる円満な完成」と「静けさの中の真実の力」を示しています。
無根樹に咲く円い花は、調和と充実を象徴し、内功の完成と精神の成熟を語ります。
【1】無根樹，花正圓（むこんじゅ はなまさにまどかなり）
根を持たぬ木に、円く咲く花。これは完成された調和の象徴であり、無執着の中における円満な心身の状態を表しています。
【2】氣歸中宮性自全（きちゅうきゅうにきし せいおのずからまったし）
気が中宮（丹田・中心）に収まり、本性が完全な状態に至る。これは「内気を丹田に収める功」の重要性を強調しています。
【3】陰陽開合從心發（いんようかいごう こころよりはっす）
陰陽の開きと閉じ（開合）は、心の動きに応じて自然に生じる。ここでは動きが意（心の働き）から発するものであることを示しています。
【4】太極無聲勝有言（たいきょく こえなくして ことばにまさる）
太極の妙理は、語らずとも伝わるものであり、言葉よりも深い真理が静けさの中に宿ることを伝えています。動中静、静中動の境地です。
太極拳との関連解釈
第83首は、太極拳の「内気の収束と沈静の力」を象徴しています。
【1】無根樹，花正圓：内的調和の完成形
外側の不安定さに関わらず、内なる気が整えば、心身は完全な形を成す。これは「圓活自如（円く柔らかに自然である）」の境地です。
【2】氣歸中宮性自全：丹田に気を収める
すべての動きと意が丹田に収束すれば、性（内在の徳・体質）は自然に整い、太極拳の内功は深まっていきます。
【3】陰陽開合從心發：意による開合
太極拳では、陰陽の開きと閉じは意から生じます。形にとらわれず、意の動きが陰陽の変化を導くのです。
【4】太極無聲勝有言：体得される真理
太極拳の真髄は、言葉では伝えきれない。体を通じてしか理解できない「無声の理」が、深い体験として残ります。
