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無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第75首
原文
無根樹，花正潔，心無所住氣不竭。陰陽合和神自清，太極通靜道無缺。
現代日本語
根のない木に、花は清らかに咲いている。
心にとどまるものがなければ、気は尽きることがない。
陰と陽が調和すれば、精神は自然に澄んでいく。
太極が静けさに通じていれば、道は欠けることなく満ちている。
解釈
この詩は、「清浄な心」と「途絶えぬ気の流れ」、「調和された陰陽」と「欠けのない道」を説いています。
花の“潔（きよ）さ”は執着のない澄んだ心を象徴し、無根樹という不確かな存在の中でも、心が定まっていればその気は尽きることがありません。
【1】無根樹，花正潔（むこんじゅ はなまさにきよし）
根のない木に咲く清らかな花は、混濁から離れた心の象徴。物事にとらわれず、内面の潔さを示しています。
【2】心無所住氣不竭（こころにしょなく きはつきず）
心がどこにも執着しなければ、気は尽きることなく流れ続けるという、道家や禅の教えに通じる句です。
【3】陰陽合和神自清（いんようごうわして しんおのずからきよし）
陰陽が調和すれば、身体だけでなく精神も自然に清浄になることを示します。
【4】太極通靜道無缺（たいきょくじょうにかよいて みちはかけなし）
太極が静けさを通して道とつながっていれば、真理の道には欠けるところがないことを意味します。
太極拳との関連解釈
第75首は、太極拳における「心の無執着と静けさの中に満ちる力」を象徴的に表しています。
【1】無根樹，花正潔：内面の清浄さが生む美しさ
太極拳では、外見の動きだけでなく心の在り方が重視されます。執着を離れた心が、動きの中に澄んだ力を与えるのです。
【2】心無所住氣不竭：心が無ければ気が満ちる
動作中に雑念を持たず、意識を一点にとどめないことで、気の流れが自然に循環する。これは「放鬆（ほうしょう）」の状態に対応します。
【3】陰陽合和神自清：対立しない心身統一
太極拳は陰陽のバランスを重視します。内外、剛柔、動静が調和しているとき、精神も明晰になります。
【4】太極通靜道無缺：静中の太極が道とつながる
静けさの中にある太極の動きは、無理なく自然と「道」にかなうもの。太極拳の理想である「無為自然」の体現です。
