無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第48首
原文
無根樹，花正暮，夕陽西沈，光融萬象。氣歸丹田，意返本元，靜極生動，道復自然。
現代日本語
根のない木に、夕暮れの花が咲く。
夕陽は西に沈み、光は万物を包んで融け合う。
気は丹田に収まり、意は本来の源に還る。
静けさが極まれば動きが生まれ、そこに道は再び自然へと戻っていく。
解釈
この詩は、「終わりに宿る始まり」「収斂から再生への転化」「丹田と本元の一致」「静から生まれる動の理」を説いています。
【1】無根樹，花正暮（むこんじゅ はなまさにくれなずむ）
日が沈む頃に咲く花は、終わりを前にした成熟と静けさの象徴。人生や修練における「完成と回帰」の象徴とも読めます。
【2】夕陽西沈，光融萬象（せきようにしにしずみ ひかりはばんしょうにとけこむ）
陽が沈むとき、すべてを照らしながら静かにその姿を消していく。これは、心が全体と調和し、自己を主張せず溶け合う在り方を示します。
【3】氣歸丹田，意返本元（きはたんでんにかえり いはほんげんにかえる）
練功の終盤、気を丹田に収め、意を本源（元気・本性）へと戻す。これは内功の基本原則であり、修練の結びを意味します。
【4】靜極生動，道復自然（せいきょくしてどうをしょうじ みちはふたたびしぜんにもどる）
静けさが極まると、そこから自然な動きが生まれる。これが道（タオ）の原理であり、無理なく変化していく流れです。
太極拳との関連解釈
第48首は、太極拳における「終息の重要性」「丹田帰気」「意の回収」「静から動への転化」「自然回帰の道」を象徴しています。
【1】無根樹，花正暮：稽古の収束、熟成の象徴
練功の終わりに見える静けさと美しさ。太極拳の型もまた、終盤に至ることで初めて見える完成の姿を表します。
【2】夕陽西沈，光融萬象：すべてを包む心の境地
己と相手、環境との隔てをなくし、すべてと一体となる精神。これは太極拳の高度な領域でも求められる心法です。
【3】氣歸丹田，意返本元：収功と内への帰還
套路の最後には、気を丹田に納め、意も静かに己の中心へと戻す。これが「静中求動」「動中含静」の基本でもあります。
【4】靜極生動，道復自然：転化の核心理
静けさが極まれば、そこから自然に動きが生まれる。太極拳の根幹たる「自然な転化」「無為の動き」の体現です。
