無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第32首
原文
無根樹，花正朽，凋零殆盡無一人。不言不語自心明，隱形無聲亦無形。
現代日本語
根のない木に、花は朽ちようとしている。
しおれ、ほとんど消え去り、誰一人として残らない。
言葉を発さず、語らずとも心は明らかで、
姿を隠しても、音を立てず、形を取らず。
解釈
この詩は、「消えてゆく美」「朽ちてなお明らかな心」を象徴しています。
とりわけ「無根樹」という語の繰り返しは、「根なき存在の最後」を描くとともに、形あるものの無常さと、形なきものの永続性を対比しています。
【1】無根樹，花正朽（むこんじゅ はなまさにくちなんとす）
咲いていた花が、ついに朽ちてゆく。全てにおける終末や衰退の時期を表しています。終わりを迎えるその瞬間にも、花の存在には意味があるのです。
【2】凋零殆盡無一人（しぼみてほとんどつき ひとりとしてのこらず）
すべてが静かに消えていく中、誰もそれに気づかず見届けない。それでも、朽ちるその過程には、見えぬ価値が宿ります。
【3】不言不語自心明（ものいわず かたらずとも こころはおのずとあきらかなり）
不言不語の中にこそ真実が宿る。言葉に頼らずとも、その在り方がすべてを語るという境地。無為自然の美学を感じさせます。
【4】隱形無聲亦無形（すがたをかくし こえもなく かたちもまたなし）
完全なる無の状態。だがそれは“存在しない”のではなく、逆に“本質だけが残る”状態とも言える。形を持たぬものにこそ、本物の強さがあるのです。
太極拳との関連解釈
第32首は、太極拳の「無為自然」「形に捉われない境地」を体現しています。
【1】無根樹，花正朽：終わりを受け入れる
技の結末、すなわち「化」は、次の「随」に繋がる自然な流れとして受け入れます。そこに抗わず、受け入れたるとまた新たな随連粘化が始まります。
【2】凋零殆盡無一人：静かに消えることの意味
技や型の一つ一つは静かに消えていきます、そして、新たな自分の中にある静かな進化こそが太極拳の根本です。
【3】不言不語自心明：技より心を重んじる
太極拳は理論や形ではないということを不言不語で現しています。「語らずともそこにある」ことが理想。不言不語は動きで表現され、意と気の流れが心を映す鏡となります。
【4】隱形無聲亦無形：最高の境地は“無形”
熟練者の動きほど形がなく、意識されないほど自然です。意識されずとも全体が動き、気が満ちている。それが太極拳の究極の姿です。
