無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・補篇第3章
原文
無根樹，花正芳，瑶草琪花異芬芳。圓如月，豔如陽，採向蟾宮蟹兔房。
喫了便宜無價寶，服之立見體生光。煉中央，守黃房，內有乾坤透靈光。
現代日本語
根なき木に咲く花は芳しく、瑶草や琪花は異なる香りを放つ。
円は月のごとく、艶は太陽のように、蟾宮（＝月宮）の蟹や兎の部屋へと摘みに行く。
これを食べれば、比類なき宝となり、服すればすぐに身体が輝き出す。
中央を鍛え、黄房（丹田）を守れば、内なる乾坤に霊光が通る。
解釈
•「蟾宮」＝月宮。伝説の兎が住む地。
•「體生光」＝身体が霊的に変化する＝悟りの境地。
•「中央・黃房」＝丹田（特に中丹田または下丹田）のこと。
•「乾坤透靈光」＝天地（乾坤）の気が身体を通り、霊性が目覚める。
太極拳との関連解釈
•太極拳では「丹田」を最も重要視します。ここに気を収め、ここから動きを発する。
•「體生光」は、内功（内的な力）が満ちてくると、姿勢・表情・気の放出が変わってくることを示唆。
•本章は、修養の成果が肉体と精神の両面に現れる瞬間を表しています。
