無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第24章
原文
無根樹，花正無，無影無形難畫圖。無名姓，卻聽呼，擒入中間造化爐。
運起周天三昧火，煅煉眞空返太無。謁仙都，受天符，纔是男兒大丈夫。
現代日本語
根なき木に咲く花は、まさに「無」である。影も形もなく、絵にも描けぬ。
名も姓もなく、しかし呼べば応える。それを捕らえて造化の炉に入れる。
周天の三昧火を動かし、真の空を鍛えて「太無」に返る。
仙都に参じて天の符を受け取ること、これこそが真の男の道である。
解釈
•「無影無形」＝無限の可能性を含む「無」の状態。形にとらわれない精神性。
•「煅煉眞空返太無」＝空を鍛え、さらに無限（太無）に還る、完全な精神統合。
•「天符」＝天の意志・証印を受け取る、悟り・完成の象徴。
太極拳との関連解釈
•太極拳の最終段階「無極」に到達する過程。
•動作の背後にある無限の「気」を感じ取り、完全に調和した精神状態に至る。
•技術や型を超えた「大丈夫（真の完成者）」となる。
