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無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第22章
原文
無根樹，花正明，月魄天心逼日魂。金烏髓，玉兎精，二物擒來一處烹。
陽火陰符分子午，沐浴加臨卯酉門。守黃庭，養谷神，男子懷胎笑煞人。
現代日本語
根なき木に咲く花が明るく輝く。月の魂が天心で日魂に迫る。
金の烏（太陽の精）と玉の兎（月の精）、この二つを捕えて一つの場所で煮る。
陽の火と陰の印を子と午の時間に分け、卯と酉の門で沐浴させる。
黄庭（丹田）を守り、穀神を養えば、男が懐胎して笑われるほどになる。
解釈
•「金烏・玉兎」＝太陽と月の象徴、陽と陰のエネルギー。
•「守黃庭」＝丹田を保ち、生命エネルギーの中心を育てる。
•「男子懷胎」＝精神的・内的修練の結果、創造力や生命力が生まれる比喩。
太極拳との関連解釈
•陰陽エネルギーを融合する過程を示している。太極拳は陰陽の合一によって動きと静けさ、柔と剛を一体にする。
•「守黃庭」は丹田を感じ取る動作と一致。
•修養が進むことで内なる創造力が育まれる過程が、太極拳の「以静制動」に通じる。
