無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第10章
原文
無根樹，花正圓，結果收成滋味全。如朱橘，似彈丸，䕶守隄防莫放閒。
學些草木收頭法，復命歸根返本元。選靈地，結道庵，會合先天了大還。
現代日本語
根なき木に咲いた花が、今や満ちて円くなる。
その果実はしっかり実り、滋味にあふれている。
まるで朱色の蜜柑、または丸い玉のよう。
しっかり守り、外からの害に備えよ。
草木の収穫法を学ぶように、修養の「収め方」を知れ。
命を本源に返し、元の気に戻すべし。
霊的な地を選び、道を修める庵を結べ。
先天と融合して、大還元を成し遂げよ。
解釈
•「収成」＝内丹完成・修養の実り。
•「復命」＝道家用語で、命（精気）を元に返す＝還元・統合。
•「大還」＝修養の完成・再生・無為自然の境地である還虚。
太極拳との関連解釈
•技の完成は「守り」が大切。成果を崩さず維持する段階。
•無理に攻めず、「防」に力を入れるべき時期。
•統合と静寂がテーマ。終わりは始まりでもある。
