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無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第３章
原文
無根樹，花正靑，花酒神仙古到今。煙花寨，酒肉林，不犯葷腥不犯淫。
犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。打開門，說與君，無酒無花道不成。
現代日本語
根のない木に、今まさに青々とした花が咲いている。
酒と花（美と快楽）は、昔から神仙の世界にもあった。
色街（煙花寨）、ご馳走（酒肉林）――
だが、欲に溺れず、淫らに走らなければ問題ない。
淫にふければ、長寿の秘宝を失う。
酒や肉は体を通り過ぎるが、心が正しければ問題ない。
率直に言おう――
酒も花もなければ、かえって「道」は成らないのだ。
解釈
この章は「禁欲か？快楽か？」という問いに対し、道的な中庸の思想を示しています。
•花酒神仙：神仙でさえ、美や快楽と無縁ではない。
•淫と節度の違い：快楽そのものが悪ではなく、心が乱れることこそが危険。
•無酒無花道不成：過度な禁欲はかえって「道」から外れるという逆説的な思想。
太極拳との関連解釈
•快楽の否定ではなく統御：技を追い求める楽しさも大切だが、執着してはならない。
•禁欲一辺倒の練習に注意：我慢ばかりの稽古は本質から外れることもある。
•中心は常に「心」：どんな修練も、「何のためにやるのか」を見失っては意味がない。
