｜
無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第２章
原文
無根樹，花正微，樹老將新接嫩枝。桃寄柳，桑接梨，傳與修眞作樣兒。
自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。訪明師，問方兒，下手速修猶太遲。
現代日本語
根のない木に、今まさにかすかに花が咲いている。
老いた木には、若い枝を新たに接ぎ木する。
桃は柳に、桑は梨に――異なる木でも接げば育つ。
これは、修養者が手本にすべき自然の法。
古来より神仙は接ぎ木の術を用いていた。
人が老いても、なお修養で蘇ることができるのだ。
賢者を訪ね、道を尋ね、一刻も早く修養を始めなければならない。今でも遅すぎるほどだ。
解釈
この章は「遅すぎることはない」という希望の詩です。
•接ぎ木のたとえを用い、「老いた者も新しく蘇れる」ことを強調します。
•桃寄柳・桑接梨：本来交わらないものも、道においては調和する。
•修養は年齢で決まらない。大事なのは「今、始めること」。
•明師（めいし）：真の指導者の存在も重視されています。
太極拳との関連解釈
•年齢に関係なく進化できる：老いても太極拳を始め、深化させることは可能です。
•柔軟な心が新しい「枝」になる：固定観念を捨て、異なる技・型を取り入れられる柔らかさが重要。
•指導者を選ぶ目：表面的な演武ではなく、「本物の太極拳」を伝える師を見極めること。
