無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第86首
原文
無根樹，花正新，氣貫丹田理自陳。陰陽搖動皆妙手，太極長生是本因。
現代日本語
根のない木に、新たな花が咲く。
気が丹田を貫き、道理は自然と現れる。
陰陽の揺れ動きはすべて妙なる手に通じ、
太極は長寿の根源である。
解釈
この詩は、「気と丹田の関係」および「長生の原理」を描いています。
無根の木に咲く新しい花は、新たな命や始まりの象徴であり、丹田に気が通ることで道理が自然と明らかになり、陰陽の動きはすべて妙手（すぐれた技）へと昇華し、太極こそが長寿の根本であるという哲理が詠まれています。
【1】無根樹，花正新（むこんじゅ はなまさにあらたし）
根を持たぬ木に新たな花が咲く様子は、内なる成長や再生の象徴です。変化を受け入れることにより、常に新たな境地に至ることができるという教えです。
【2】氣貫丹田理自陳（き たんでんをつらぬき ことわりおのずからあらわる）
気が丹田を貫くとは、気と精（身体）の完全な融合。そこから道理や理法が自然に現れてくるということを示しています。
【3】陰陽搖動皆妙手（いんようようどう みなみょうしゅなり）
陰陽の変化・動静・転換は、すべて達人の技に通じます。力まずとも自然に現れる技こそ「妙手」であり、全てにおいての核心技術です。
【4】太極長生是本因（たいきょくちょうせい これほんいんなり）
太極の修養は、長寿・健康・心身の調和をもたらす「根本原因」となる。動と静、気と神の一致がそれを可能にします。
太極拳との関連解釈
第86首は、太極拳の「気の統一・妙手の極意・長生の根源」を包括的に語っています。
【1】無根樹，花正新：変化から生まれる新たな生命
太極拳では、毎回の稽古が新しい気づきと変化を生み出します。咲く花はその成果であり、変化を恐れず受け入れることで進化し続けます。
【2】氣貫丹田理自陳：内功の確立と理の体得
丹田は精の中心であり、ここに気を通すことで、動きに無理がなくなり、自然と正しい原理に従うようになります。
【3】陰陽搖動皆妙手：動きに現れる芸術的技法
攻守の変化、進退、虚実──これら陰陽の揺らぎを自在に操ることで、すべての動きが芸術的な「妙手」となります。
【4】太極長生是本因：太極拳の真価は養生にある
呼吸、姿勢、意を整える太極拳の練習は、長生・健康のための基本となる修養法です。表面的な技術以上に、生命の質を高める道であることが強調されています。
