無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第21章
原文
無根樹，花正黃，產在中央戊己鄉。東家女，西家郎，配合夫妻入洞房。
黃婆勸飲醍醐酒，每日醺蒸醉一場。這仙方，返魂漿，起死回生是藥王。
現代日本語
根なき木に咲いた黄色い花、それは中央の戊己（土の気）に属する土地で生まれる。
東家の娘と西家の若者が夫婦となって洞房（新婚の部屋）に入る。
黄婆が醍醐（最高の乳酒）を勧め、毎日それを蒸しては酔いしれる。
この仙薬は「返魂漿（魂を呼び戻す酒）」であり、死者をも蘇らせる霊薬である。
解釈
•「中央戊己」＝五行の土、調和と中庸を意味する中心。
•「東家女・西家郎」＝陰陽の結合、東＝木＝陰、西＝金＝陽の象徴。
•「醍醐酒」＝精神性を高める霊薬。仏教での最高の法（教え）を象徴。
•「返魂漿」＝内なる生命エネルギーを甦らせる精神的回復の象徴。
太極拳との関連解釈
•陰陽のバランスと統合を描写している。太極拳では、陰陽の調和が動作と意の要。
•「醍醐酒」は気功や太極拳で得られる内的快感や気の循環に例えられる。
•心身の一体化と、それによる回復・再生のプロセスを示唆する。
