無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気(ぎょうき=気の流れ)によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道(タオ)の世界には、「符図(ふず)」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道(タオ)と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜?)」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第89首

原文
無根樹,花正甘,氣沉丹田性自安。陰陽互應真如在,太極無言妙理涵。
現代日本語
根のない木に、甘やかな花が咲く。
気が丹田に沈み、本性は自然と安らぐ。
陰と陽が互いに応じ合い、そこに真のありようが宿る。
太極は語らずとも、深奥の理を内に含んでいる。
解釈
この詩は、「内面的安定と自然な気の沈降」、「陰陽の和合による真理の現れ」、そして「無言の中に含まれる太極の深い理」を語っています。
甘やかに咲く花は、争いや主張を離れた円熟した精神性を象徴し、静かな沈着と深い理法の体現を表しています。
【1】無根樹,花正甘(むこんじゅ はなまさにあまし)
根を持たない木に咲く、甘やかで優しい花。その姿は、自己主張や力みのない、静かな成熟と充足の象徴です。外見の激しさではなく、内に充ちる豊かさを表現します。
【2】氣沉丹田性自安(き たんでんにしずみ せい おのずからやすんず)
気が丹田に沈むと、性(本性)は自然と安らかになります。これは太極拳における「意守丹田」や「心静即体柔」といった、気と精神の安定が体に及ぼす調和の作用を示します。
【3】陰陽互應真如在(いんよう ごおうして しんにょ あり)
陰と陽が互いに呼応する中に、真如――変わることのない本質が現れます。虚実転換、呼吸、感応すべてが陰陽のやり取りで成り立っており、その背後には絶対的な真理があるという道家的思想を含みます。
【4】太極無言妙理涵(たいきょくは ものいわずして みょうりをふくむ)
太極は語らずとも、動きや形を超えた「理(ことわり)」を内に含んでいる。
太極拳との関連解釈
第89首は、太極拳の「静けさの中に現れる真の力」「自然な気の沈降と精神の安定」「無言のうちに伝わる深い理法」を描写しています。
【1】無根樹,花正甘:自己主張なき円熟の姿
太極拳の極意は、相手を倒すことではなく、自らの心身を調え、無理なく自在に動くことにあります。甘やかに咲く花は、強さよりも深さと柔らかさの象徴です。
【2】氣沉丹田性自安:気が落ち着けば心も落ち着く
気が丹田に沈む状態は、神気精が一致している証であり、そのとき心(性)は安らかになります。太極拳の動きがなめらかで落ち着いて見えるのは、この内面の静けさがあるからです。
【3】陰陽互應真如在:陰陽の働きに真理が宿る
太極拳の動作における「陰陽」は、攻と守、虚と実、静と動のバランスです。それらが一体となって働くとき、言葉にできない「真如=真の存在状態」が自然と現れます。
【4】太極無言妙理涵:動作が語る哲理
太極拳は理屈ではなく、体験と感応によって学ぶ武道です。動きの中にすでに理が含まれており、師の一動一静がそのまま「道」を示します。