無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気(ぎょうき=気の流れ)によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道(タオ)の世界には、「符図(ふず)」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道(タオ)と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜?)」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第55首

原文
無根樹,花正實,虛中有實,實中藏虛。氣行中正,意守丹田,形神合一,道由心發。
現代日本語
根のない木に、真実の花が咲く。
虚の中に実があり、実の中には虚が潜んでいる。
気は中正を保ち、意は丹田に留まる。
身体と精神が一体となり、道は心から発する。
解釈
この詩は、「虚実一体」「中正の気運」「丹田の意守」「心から始まる道」を説いています。内功の核心的な技術と心法が凝縮された内容です。
【1】無根樹,花正實(むこんじゅ はなまさにじつなり)
根のない木に咲く「実(じつ)」の花は、見かけに頼らず、内側の充実によって輝く本質を象徴。真に価値あるものは内に宿るという意味です。
【2】虛中有實,實中藏虛(きょのなかにじつあり じつのなかにきょをかくす)
空(虚)の中に形(実)があり、形のあるところにもまた空(虚)が隠されている。これは道における「虚実転化」「剛柔相済」の真髄です。
【3】氣行中正,意守丹田(きはちゅうせいをゆき いはたんでんをまもる)
気の流れは中庸・中正を保ち、意は丹田を離れない。これは「内功」の要であり、神・気・精の安定をも意味します。
【4】形神合一,道由心發(けいしんごういつ どうはこころよりはっす)
身体と精神が調和し、動作や言葉は心から自然に発せられる。これは道における「神形俱妙」「意動気随」の理です。
太極拳との関連解釈
第55首は、太極拳における「虚実の転化」「中正の気」「丹田の意守」「心法主導」の四大原則を明確に表現しています。
【1】無根樹,花正實:見えぬ根に真が宿る
華やかさでなく、内に充実した「実」を持つ者が強い。套路も外形でなく内功によって真価が決まります。
【2】虛中有實,實中藏虛:転化自在の力
攻防の中において、柔らかさの中に鋭さを秘め、力強い中に虚を残す。これは招式や散手における理想の対応法です。
【3】氣行中正,意守丹田:姿勢と心の統一
中正を保ちつつ気を通し、意を丹田に集めることが、全ての動作の起点。これは太極拳の軸を作る稽古です。
【4】形神合一,道由心發:技と心の一致
ただの動きではなく、心が導く動きであること。套路の中に心が通い、拳が「道」に昇華する段階を表します。