無根樹から
無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第７章
原文
無根樹，花正繁，美貌嬌容似粉團。防猿馬，劣更頑，挂起娘生鐵面顔。
提出靑龍眞寶劔，摘盡墻頭朶朶鮮。趁風帆，滿載還，怎肯空行到寶山。
現代日本語
根なき木に、今まさに花が盛んに咲いている。
その美しさは、まるで白粉を塗ったような華やかさだ。
だが、心を乱す「猿」（心）と「馬」（意）には要注意。
修養では、鉄のような顔で耐えるべし。
青龍の真の宝剣を抜いて、
垣根の向こうに咲いた有為の欲望の花を切り払う。
風をとらえた帆のように、成果を満載して帰るべし。
宝の山に来て、手ぶらで帰るなどあってはならない。
解釈
•「猿＝煩悩、馬＝雑念」：修養の妨げとなる煩悩や雑念。
•「寶劔」：意志の剣＝集中力・内観の力。
•「滿載還」：努力の成果をしっかり持ち帰ること。
太極拳との関連解釈
•太極拳の中で最も注意するのは、雑念と煩悩に影響されないこと（猿馬に）。
•そうすれば、表情や姿勢にそれらが現れないようになる（鉄面顔）。
•技を磨く＝雑念を断ち、起勢が導く動作に気を乗せていくだけ。
•修養成果を持ち帰る＝その日その場の稽古に実を残す。
