無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・第13章
原文
無根樹，花正多，遍地開時隔愛河。難攀折，怎奈何？歩歩行行龍虎窩。
採得黃花歸洞去，紫府題名永不磨。笑呵呵，白雲阿，准備天梯上大羅。
現代日本語
無根の樹に咲いた花が今や多く咲き、地の果てまで広がる。愛の川を越えた先に待つものがあり、簡単に登ることはできない。
歩を進めるたびに、龍と虎の巣窟に足を踏み入れることになる。
黄色い花を摘み、洞窟に戻り、紫色の府に名を刻むことができれば、永遠に消えることはない。
白雲のように笑いながら、天の梯子を準備し、大羅の境地に至る。
解釈
ここでは、修養が進むにつれて、龍や虎のような勢能を持つ世界に入っていくことが示されています。龍虎の巣窟は、その能力を得ることを意味し、それを得た先に「紫府」に名を刻むことができます。これは修養の成果を示し、最終的には大羅（最高の境地）に至ることを意味しています。
太極拳との関連解釈
修養が進むと、自分の内にある龍虎に相当する能力を感じるようになります。そして、最終的に「大羅」の境地、すなわち最高の技と心の境地に至ります。
