無根樹の詩には、天地との調和、陰陽の循環、無限の可能性を秘めた「根源的な力」が表現されています。
この絵は、中国の武当山に代々伝統的に伝わってきた、符図として観念を写意した写意画で、行気（ぎょうき＝気の流れ）によって、観念化された意が画面に宿る技法にて描きます。
道（タオ）の世界には、「符図（ふず）」と呼ばれる霊的・象徴的な図像があります。
これは一種の呪符でありながらも、単なる宗教道具にとどまらず、写意的に描かれた霊的絵画で、観る者の精神面に直接働きかける精神感応的な美術としての力を持っています。
そのため、古来より多くの人々が、不老長寿、健康、吉祥、家庭の調和などを願い、こうした道家的写意画や符図を自宅や書斎、寝室に飾ってきたのです。絵を見ることは、単に美を愛でるのではなく、生活に「道」の気配を招き入れ、心身を調律するための行いとされていました。
このように写意画は、単なる絵画表現にとどまらず、人の精神・生活・宇宙との調和を媒介する芸術です。
この写意画は、「目で見るもの」ではなく「心で感じるもの」です。
それは道（タオ）と通じ、自然の気と共鳴し、観る者の内面を静かに動かす力を持ちます。
符図や写意画は、古より今に至るまで、”人の魂に語りかける「霊なる絵」”として息づいているのです。
下記にこの写意画の意となる「哲理詩」無根樹の原文と、現代日本語訳とその解釈を添えておきましたので、是非お読みください。
※無根樹の作者「張三丰(1247年〜？）」は、太極拳を確立した人物としても有名で、太極拳にもこの無根樹を適用しました。補足として、武当山に伝わってきた太極拳との関連解釈も記載しておきました。
無根樹・補篇第1章
原文
無根樹，花正殊，根在坤維接太虛。三家路，會玄珠，牢把金鎖鎮玄都。
吞盡靈砂歸鼎內，神虎驤騰走鬼區。喜踟躕，笑踟躕，行到蓬萊觀碧虛。
現代日本語
根なき木に咲いた花は異なり、その根は坤（地）にあり、太虚（無限）と繋がっている。
三つの家の道が玄珠（真理）で会し、金の鍵をしっかり握って玄都（聖なる都）を鎮める。
霊砂（霊的なエッセンス）をすべて吞み込み、鼎（修練の場）に戻し、神虎は鬼の領域を駆け抜ける。
喜び、ためらいながらも、ついに蓬萊（理想郷）に至り、青空を観る。
解釈
•「三家路」＝道家・仏家・儒家など三つの家を統合する象徴。
•「玄珠」＝宇宙の理（ことわり）、または真理。
•「神虎驤騰」＝霊的な力が解放され、悪や妨げを越えること。
•「蓬萊」＝理想的境地、悟りの比喩。
太極拳との関連解釈
•太極拳もまた、複数の学問や思想（陰陽、五行、道家思想など）を融合した道です。
•この詩は、長い修練の末に精神的な自由を得る姿を描いており、太極拳における「無為の境地」に近い。
•外的な敵を超え、内的な迷いや恐怖（鬼区）も超越することで、真の達人となります。
